Spiritueller Seitensprung oder nur eine Frau in zwei verschiedenen Kleidern?

Q1: Lieber Muho, wieder der Katholik hier! Auch wenn ich nicht alles verstehe, sehe ich in den "Provokationen" Deiner Videos gegenüber den Fragestellern genau das, was ich mir bei meinen Glaubensbrüdern wünschen würde. Klare Aussagen in die heutige Zeit übersetzt. Ich fühle mich in meinem Denken bestätigt, nur nützt es mir nicht immer, weil Du die richtigen Antworten (meistens) auf Fragen gibst die ich eigentlich gar nicht gestellt habe, aber die ich hätte schon stellen sollen oder können. Mein Problem, besser meine Frage / Koan daraus ohne Antwort, das ich nicht gelöst bekomme, trotz abwägen und Hinterfragen ist banal aber für meinen weiteren Weg existenziell. 1.Warum verleiht mir das Zafu/Sitzkissen ein anderes Sitzgefühl wie mein Meditationsbänkchen. Es ist ein Sterben beim Üben des viertel/ halben ,geschweige denn vollen Lotussitzes gegen mein Bänkchen.(Bin 5x und seit 8 Jahren in der Meditation)

2.Wie könnte ein Weg aussehen der buddhistischen geprägt ist, ohne meinen christlichen Weg zu verlassen? ( Auch wenn er von Eckhardt und Sales, Lassale und jetzt Dir u.a geprägt ist und wird)? Hier wird Leben ist Leiden für mich besonders sichtbar. Zwei Frauen in einer monogamen Beziehung. Ich hätte mir gerne schon seit langem die Frage selbst beantwortet, erwarte jetzt auch keine Wunder, na denn und Danke fürs Lesen.

Mehr zur zweiten Frage gibt es Morgen und in den folgenden Videos:

(012) Muho spricht über seine ersten Begegnungen mit christlichem Zen https://youtu.be/n4RS-GMbL1Y

(013) Christliches Zen - was ist das denn!? https://youtu.be/epbm9EffVC0

(014) Kaffee, Pfefferminztee oder heißes Wasser? Über konfessionelles Zen https://youtu.be/oBp_ix-n240

(015) Religion und Spritualität im Islam und sonstwo https://youtu.be/yf1ud5n9xRM

(142) Ist dieser Atemzug christlich oder buddhistisch? https://youtu.be/FVhCEFWOMCE

Gespräch mit Manfred Rosen (16. Oktober 2020) https://youtu.be/47N3wX4KKqg

Q2: Wenn einer sich mit einem Mönchsnamen vorstellt, eine Kesa trägt, Zazen praktiziert, das Herzsutra rezitiert und sich dann aber darüber pikiert, dass man ihn als einen Zen-Buddhisten ansieht ... was ist das? Achtung, der vorherige Satz, der mit einem Fragezeichen endet, ist KEINE Frage, genauso wenig, wie der folgende ... was ist das?

Lieber Muho, glaubst Du an Gott?

Q1: Lieber Muho, glaubst Du an Gott?

Kurze Gegenfrage: Welcher genau?

Q2: Hallo Muho, immer wieder stoße ich auf die Zahl 108. Mal als Treppen in Antaji und auch bei Sagdguru als wichtige Zahl in unserem Sonnensystem. Auch finde ich 108 Zenübungen. Zen Meister Hinnerk Polenski hat auch eine Halskette mit 108 Kugeln. Leider konnte ich in der Literatur und Google nichts zu dieser Zahl finden. Weißt Du mehr ? ;-)

Kurze Antwort: https://en.wikipedia.org/wiki/108_(number)#Buddhism

Q3: Lieber Muho, kann es vllt sein dass die, die selbst ein Meister benötigen von sich auf andere schliessen und dadurch die Aussage tätigen, dass jeder ein Meister braucht? Kann es nicht sein, dass manche Menschen tatsächlich kein Meister brauchen? Weil sie sich selbst ausreichen, auch ohne fremde korrekturen, kann das nicht sein?

Q4: Hallo Muho, ich habe ein paar leichtherzige Fragen, die du behandeln könntest: 1. Sind dir auf deinem spirituellen Weg esoterische Gottheiten des Buddhismus begegnet? Ich schreibe hier beispielsweise von Fudo Myoo (bin großer Fan von ihm). Dabei meine ich nicht als Illusionen oder wahrhaftige Gestalten! Sondern beim Beiwohnen von Ritualen, als Sinnbilder beim Rezitieren oder als bloße Statuen zur Dekoration. Kannst du etwas erzählen? 2. Du hast mal erzählt, dass du als jüngerer Mönch aus Antaiji entflohst und kurzeitig einem anderen Kloster beitratst. Dort waren die Regeln wesentlich strenger, sodass du nur 4 Stunden am Tag Schlaf bekamst und eher an Unterernährung littest. Da kam mir gleich ein Gedanke auf: diese Lebensweise ist äußerst selbstzerstörerisch und schadet der Gesundheit. Ich kenne es von mir, dass wenn ich für lange Zeit mit wenig Schlaf auskommen muss, nicht mehr klar denken kann und zu nichts mehr fähig bin. Aber ist es nicht das Wesen des Bodhisattvas anderen im Leben zu helfen oder gar aus dem Samara zu befreien? Wie kann ich anderen helfen, wenn ich auf dem besten Weg bin, meine Lebenszeit zu reduzieren und mich selbst leistungsunfähig zu machen? Widersprechen sich hier nicht Praxis und Intention? 3. Ist es üblich, dass Anhänger verschiedener buddhistischen Schulen in Japan im Dialog miteinander treten? Falls ja, resultierten daraus Weiterentwicklungen in Ansichten und Praxen?

Bekommt man vom Zazen einen platten Hintern?

Q1: Diese Art von Praxis führt nie zur Erleuchtung, höchstens zur Scheinbefreiung. Ich habe das auch jahrzehntelang geübt. Nach der Erleuchtung ist allerdings Zazen im Alltag überlebenswichtig um stabil und im Gleichgewicht zu bleiben.

Q2: Ist Sitzen überhaupt wichtig, wenn man das Jetzt vor den Augen hat?

Q3: Ist Sitzen überhaupt wichtig, wenn man das Jetzt vor den Augen hat?

Q4: Einen wundervollen guten Tag, zwei Wochen keinen Zen was dann ? Für mich wäre es ein Problem, Weil für mich gehört das wie das Essen dazu. Schon allein wenn ich 3 Minuten stehe ist es dann auch Zen. Dann wäre die nächste Frage was ist Zen und was ist nicht Zen?!?

Q5: Hallo ich hätte da mal eine Frage Bei den 4 großen Gelübden heisst es , Zahllos sind die Lebewesen Ich gelobe sie zu befreien ..... Welches ich gelobt denn dies ,ist es das was ich gerade beim sitzen losgelassen habe ? ES verwirrt mich ein wenig ,gibt´s dafür eine Lösung ?

Um dieses Thema geht es auch in dem folgenden Video: Heisan & Muho sprechen über die 4 Gelübde, das Undenken und ihren Exhibitionismus https://youtu.be/O3jCU9KmoBkDie 4

Gelübde erklärt beim deutschen Wikipedia: https://de.wikipedia.org/wiki/Bodhisattva-Gelübde

Und hier noch einmal auf Englisch: https://en.wikipedia.org/wiki/Bodhisattva_vow

Q6: Danke dir, Muho. Du erinnerst mich mit deinen "zen/häpchen" ein bisschen an den Domian mit seinen nächtlichen "Sorgentelefon". Die Sendung läuft aber so nicht mehr. Auch Domian hat tolle Bücher geschrieben.

Domian erklärt Zen: https://youtu.be/wXTtp59_bEY?t=1913

Domian über das Sein im kompletten Nichts: https://youtu.be/wXTtp59_bEY?t=2463

Q7: Mir sagte ein Theologe, das das mit der Backe hinhalten auch den Täter verhöhnen soll.

Mehr zu Kenzo Tagawa im Internet: https://www.wikipe.wiki/wiki/ja/%E7%94%B0%E5%B7%9D%E5%81%A5%E4%B8%89 https://www.japantimes.co.jp/news/1997/07/23/national/history/scholars-new-testament-intro-opens-eyes/

Q8: Hallo Muho, meinen herzlichen Dank für über 300 Beiträge die ich allerdings nur nach und nach genießen kann. Das ist auch in Coronazeiten Info und Unterhaltung satt. Was ich bisher gesehen habe hilft mir auf meinem Weg, den ich in der Kontemplation (Kloster Münsterschwarzach) vor 10 Jahren begonnen habe und im Lauf der Zeit in Dietfurt und Beuron durch ZEN ( christliches und Sanbo) erweitert habe. Es fällt schwer sich für einen Weg konkret zu entscheiden, das fängt beim Sitz an und wird bereichert durch die Tatsache, daß ich die Augen schließe oder offen halte, je nach Kurs. Der Meister heißt im Kloster Referent und die Form ist nicht so streng gehalten wie im ZENDO wo der Meister nun mal ZEN Meister ist und heißt. Es gibt für mich keinen klaren Favorit, weil die Lehre von der Leere, vom nicht denken und das ziehen lassen der Gedanken für mich keinen Unterschied mehr machen. Mit 56 plage ich mich nicht mehr mit dem Lotus, sondern sitze trotz Knie OP noch auf dem Bänkchen, nachdem ich es immer wieder trotzdem versuche und auch trainiere. Nur hier ist ja auch irgendwann die Akzeptanz gefragt, die Erkenntnis das ich an Grenzen stoße und die soll man bekanntlich im christlichen wie buddhistischen akzeptieren. Am Ende finde ich mich bestätigt das alles mit allem zusammenhängt und keine Seite der Weisheit letzten Schluss hat oder kennt. Alles wurde gesagt, geschrieben, gepredigt und gelehrt und ähnelt sich in vielen Schriften an die die Einen mehr oder weniger glauben. Hier verfangen ich mich in der Dualität, weil das Eine für ZEN Qualität zu wenig scheint (Kissen sitzen im Lotus, ) und in der Kontemplation die Augen geschlossen sind ohne die äußere Realität außer acht zu lassen, es aber Zeiten gibt wo offene Augen eine bessere Verbindungsqualität für mich haben. So esse ich veggi Schnitzel und vegane Eier auf meinem Weg zum " wie auch immer man das Absolute nennen möchte". Zudem bin ich Oblatenanwärter im Kloster in meiner Nähe, die mit ihrem vierfachen Pfad Lesung- Meditation-Gebet und Kontemplation auch eine Buddhanatur ein Dharma ein was auch immer transzendenten Knopf bei mir drücken. Im Prinzip mache ich das alles ohne darüber nachzudenken, käme aber nie auf den Gedanken zu glauben auf dem richtigen Weg zu sein. Ihn zu verlassen ist wie zurückzuschwimmen obwohl der Sand schon unter den Füßen zu sein scheint. Gibt es ein Koan das diese Situation beschreibt und wie vermeidest Du in der Absichtslosigkeit solche gefühlten Widersprüche. Vielen Dank für die Antwort und sorry, ganz so kurz ging es dann doch nicht.

Kurze Antwort: Dein Text selbst ist das Koan! Ansonsten: Widersprüche muss man nicht ermeiden.

Q9: Bei mir ist heute auf dem Heimweg eine Koan-Situation entstanden. Ich sah einen Mann, eine Art Straßen-Künstler, in Gold eingesprüht und eine Blume halten und in dieser Haltung mehrere Stunden wohl so ausharrend. Da fragte ich mich, was wenn dieser Mann, der kein Wissen über Buddhismus oder Zazen hat, sich wie eine goldene Buddhastatue verhalten würde und in einer perfekten Zazen-Haltung, so ähnlich wie auf dem berühmten Kodo Sawaki Bild, sich niederlassen würde und in dieser auch so mehrere Stunden ausharren würde. Wäre es dann Zazen oder wäre es nur Schein von Zazen?

Kurze Antwort von Muho: Probiere es aus!

Etwas längere Antwort von Kodo Sawaki: Eine Geschichte erzählt von 500 Affen, die 500 Arhats dienten. Eines Tages beschlossen die Affen, den Arhats alles nachzumachen: Sie praktizierten Zazen, mit dem selben Ausdruck in Augen, Nase, Mund und dem ganzen Körper. Von diesem Tag an praktizierten tausend Arhats gemeinsam Zazen und manifestierten gemeinsam Satori. Ich habe es mir vorgenommen, das Saatgut des Zazen zu bewahren – und sei es durch Nachahmung!

Zitat aus dem Hokyo-Zanmai: Ein Meisterschütze trifft die Scheibe aus hundert Metern Entfernung. Doch wie genau musst du zielen, damit sich zwei Pfeile in der Luft treffen? Wenn der Mann aus Holz aus voller Lunge singt, erhebt sich die Frau aus Stein und schhwingt ihre Hüften! Weder durch Aufmerksamkeit noch Instinkt zu erreichen - wie willst es jemals durch Denken begreifen?

Q10: Herr Muho, bekommt man von der vielen Sitzmeditation nicht irgendwann einen platten Hintern?

Q11: Hallo lieber bodenständiger Muho, Du hast die positive Art, mich immer wieder zu erden. Danke. Mich rührt eine Frage: Bei manchen Menschen gehen während der Meditation die Augen nach hinten. Kennst du das auch? Kannst du auch was zu Lichterscheinungen während des Sitzens sagen und bist du auch manchmal beim Meditieren vor einer Art Lichtnebelwand? Ist das der transpersonale Raum?

Q12: Lieber Muho, Wie geh ich mit unerwünschten Lebewesen - um nicht zu sagen "Schädlingen" - in meinem kleinen Gemüsegarten um? Einerseits sollt ich den Schnecken ja kein Leid antun, andererseits bin ich nicht zufrieden, wenn sie mir meinen Salat und viele andere Pflanzen auffressen. Freilich könnt ich sie gewähren lassen und meinen Salat im Supermarkt kaufen. Ich könnt auch den ganzen Garten zubetonieren und grün anstreichen, aber … Laufenten, die angeblich Schnecken fressen, sind leider auch keine Option, da sie mir dann die Wiese vollkacken wuerden – der Salat waere zwar gerettet, aber … Hattet ihr ein vergleichbares Problem in Antai-Ji? Wie bist du mit dieser Herausforderung umgegangen? (Angeblich soll der Dalai Lama ja auf die Frage „Was tust du wenn dich eine Mücke einmal, ein zweites mal und dann noch ein drittes mal sticht?“ sinngemäß geantwortet haben: „Beim ersten mal verscheuche ich sie, ebenso beim zweiten mal, dann aber gehts PATSCH und ich wünsch ihr ‚Happy reincarnation‘“.)

Was bedeutet "Rechte Anstrengung"?

Q1: Hallo Muho. Danke für die Zugänglichkeit.. Eine Frage, die mich beschäftigt: Für mich spielen angeborene, biochemische Prozesse, die scheinbar im Organismus verankert sind, eine Rolle und darüberhinaus die Frage, ob mir diese Instinkte, die ja auch auf Vergleiche, Beurteilungen und Analyse, in Teilen auch Gier basieren, meine „Sicht“ zu sehr vernebelt.. Ich versuche diese Frage loszulassen, doch dadurch wichtet sie immer mehr.. Mein Verstand krallt sich daran fest, obgleich Verstand doch wiederum auch „Ego“ ist, den es ebenso freizulassen gilt.. Etwas verzwickt 😀.. Vllt hast du einen Rat, in dieser Richtung mehr Erkenntnis zu erlangen..

Kurze Antwort: Ob klare oder vernebelte Sicht, alles ist Biochemie! Die Frage ist, was machst Du daraus?

Q2: Lieber Muho, nach längerer Zeit habe ich wieder Janwillem van de Vetering und seine Erfahrungen im Zenkloster gelesen, und dann kam noch das Video Nr. 254 (Wie sieht die Praxis nach der Erleuchtung aus?). Jetzt stelle ich mir die Frage: Sind Erleuchtung und Erwachen vielleicht auch nur eine Illusion? So wie viele andere Personen Erleuchtungen/Eingebungen unter anderen Bedingungen auch hatten? Den einen erscheint leibhaftig die Jungfrau Maria, den anderen erscheint der heilige Geist, andere wiederum mit Nahtod-Erfahrungen erzählen von einem „Licht am Ende des Tunnels“. Ein Bergsteiger unter Sauerstoffmangel halluziniert. Und alle sind davon überzeugt, diese „Erscheinungen“ wirklich „erlebt“ zu haben und sind von deren Wahrhaftigkeit/Wahrheit überzeugt. Dann kommt die Neurobiologie und sagt, dass das Reaktionen des Gehirns auf Stress und außergewöhnliche Belastungen sind... Wenn ich dann nach Kant den Mut habe, mich meines eigenen Verstandes zu bedienen (oder nach Horaz: Sapere aude) komme ich zu der Schlußfolgerung, dass auch das sog. Satori oder Kensho vielleicht (!) eine Illusion sind. Was ist ein Glaube, ein Dafürhalten, und was ist die Wahrheit/Wahrhaftigkeit? Mit dem Ziel die Erleuchtung zu erlangen, begeben sich die Suchenden in tagelange Sesshins mit Schlafmangel, trinken literweise grünen Tee zum Doping, leiden unter Nahrungsmangel und unterwerfen sich einem strengen Procedere, um der Wahrheit näher zu kommen. Überspitzt gesagt würde ich sagen, dass das ein Bootcamp für Spirituelle ist. Andere wiederum begeben sich in ein langes Retreat unter Deprivation aller Sinne. Ist das nicht auch alles eine forcierte Manipulation des Gehirns, um das Satori zu erlangen? (Andere suchen die schnelle Lösung über Drogen.) Oder überspitzt gesagt, um "ver-rückt" zu werden? Da du als Mönch und Abt den einen oder anderen Weg kennst, magst du mich vielleicht in meiner Meinung korrigieren können oder deine Ansicht dazu äußern?

Kurze Antwort: Ist Satori eine Illusion? Genau das habe ich doch die ganze Zeit schon gesagt!

Q3: Vielen Dank für Deine Erörterungen! Mir fällt dazu eine Aufforderung des achtfachen Pfades ein: rechte Anstrengung. Was ist damit gemeint? Ich beobachte mich: eine Anstrengung kann mich stärker machen, sie kann aber auch zersetzend sein. Ich bin einmal mehrere Jahre bei einer Arbeitsstelle mit sehr schlechter Arbeitsatmosphäre geblieben und dachte, ich muss das hinkriegen. Schließlich bin ich gegangen weil ich, wie eine Pflanze am falschen Ort, ganz kaputt war und - nach Ausschöpfung aller selbstkritischen Reflektionen, nicht gedeihen konnte. Die rechte Anstrengung bestand wohl in der Abgrenzung. Trotzdem viel gelernt, was ich nur so lernen konnte. Oder bei Übungen - gleich beim innerlichen Jammern, wenn Dehnübungen schwerfallen - rechte Anstrengung, akzeptieren was (nicht) geht und halt dranbleiben. Ich denke in anstrengenden Situationen oft: "Rechte Anstrengung" - wie ein Rätsel, das hilft etwas. Vielleicht hast Du auch darüber schon gesprochen oder geschrieben und ich hab's verpasst - meine Frage ist: was bedeutet "Rechte Anstrengung" aus buddhistischer Sicht? Wie hat Der Buddha das gemeint.

Kurze Antwort: https://youtu.be/PYmBIkkYQE0?t=605

Mehr Morgen!

Q4: Ein Gedanke zum "Hier und Jetzt": Ich höre von Praktizierenden immer wieder, dass man während des Zazens den in Zukunft und Vergangenheit, sowie an diversen anderen Orten frei flottierenden Geist zurück in den Körper und die Atmung holen soll. Ist es nun aber nicht so, dass jedes Denken über Vergangenheit und Zukunft, bzw. jede Vorstellung von anderen Orten überhaupt nur im gegenwärtigen Moment stattfinden kann und somit Teil der Präsenz im "Hier und Jetzt" ist, "in der Zeit ohne Maß und Zahl und immer am gleichen Ort" ?

https://de.wiktionary.org/wiki/flottieren

Um ein ähnliche Thematik ging es schon in diesem Video: (290) Lässt Du die Gedanken zu oder lässt Du Dich von ihnen in Besitz nehmen? https://youtu.be/xPnomiN-mR0

Q5: Ich stelle mir dir Frage, inwiefern die extrem komplexen Fragestellungen die hier diskutiert werden nicht komplett an den Grundzügen des Zen vorbeigehen - Gedanken über Gedanken.

(020) Gedanken beim Zazen - ein Misserfolg? https://youtu.be/cc5v9IcZipk

Mir schlafen die Beine ein - hast du Tipps?

Q1: Fortschritte machen wird einem genommen, einfach nur sitzen und keine Fortschritte machen wird auch einem genommen. Ich kriege so langsam das Gefühl das Zen eine Folterübung für Masochisten ist. Nichts für ungut.

Kurze Antwort: Nicht zu danken!

Q2: Hallo Muho, meine Frage ist: Ich habe mal ein Bild im Netz von dir gesehen, in dem du sitzt und neben dir steht eine E-Gitarre. Dadurch bin ich auf diese Frage gekommen. Welche Rolle kann Musik in Verbindung mit der eigenen Praxis spielen? Kann Musik machen/üben auch die eigene Praxis unterstützen? Mich würde auch interessieren welche Rolle die Musik im Buddhismus spielt. Kannst du dazu etwas erzählen?

Kurze Antwort: Das ist ein Anderer, Gitarre spielen kann ich nicht!

Ist das Praxis? Musst Du entscheiden: https://youtu.be/b9OUkpQyW6Q

Q3: Mit Talent kann man ein Instrument autodidaktisch lernen. Ich dachte das klappt auch bei ZaZen. Welch‘ ein Irrtum. Ich sitze die Tonleiter und kleine Melodien, aber von wohlklingenden Harmonien bin ich weit entfernt. Ein Lehrer sollte mir mal zuhören. Welche Musikrichtung ist eigentlich mein Stil ?

Fred Frith & Friends Step Across The Border DVD Bonus https://www.youtube.com/watch?v=xTSmKRNRdAo

Q4: heute ist der 19.Mai 2021

(Kommentar zum Video (164) Leere ist Leere - kannst du mir das bitte erklären? vom 6. Februar 2021: https://youtu.be/0CM93F_Xz7I)

Q5: Mich würde deine Meinung zu Zeitreisen interessieren😊 möglich oder nicht?

Xuan, die auf dem Teaser-Photo dieses Videos zu sehen ist und uns beim sonntäglichen Zazen im Schlosspark immer Yoga beibringt, unterrichtet jetzt auch online und hat ihre eigene Website: https://xuan.yoga/

Q6: Wie hast du es finanziell und wirtschaftlich Kloster wieder in die Bahn geführt. Vom Buch heraus geht dass du das Betteln verboten hast. Hast du einen großen Sponsor gefunden?

Kurze Antwort: Antaiji wartet auf Deine Hilfe! https://antaiji.org/de/history/support/

Du willst erst einmal wissen, wie es aktuell im Antaiji ohne den Abt Muho aussieht? Hier eine Dokumentation vom Frühjahr 2021: https://youtu.be/O-Z-25YTKGw

Q7: Lieber Muho aus Osaka, du scheinst zu wissen wie man über eine Stunde sitzen kann. Mir schläft nach 20 min mein linkes Bein ein und ab 25 min ist es mein Fuß Taub. Manchmal schlafen beide Beine ein. Vor Jahren hatte ich das mal ignoriert und plötzlich ist das Bein wieder "aufgewacht" aber zur Zeit ist das nicht so. Die letzten Wochen/Monate stört mich das sehr. Bitte gib mir Tipps.

Kurze Antwort: Wenn es Dich sehr stört, dann setze Dich aufs Bänkchen. Aber warum stört es Dich so sehr?